Se era casada, trazia consigo grandes braçadas de erva no regresso, para alimentar os seus coelhos; se era solteira, caminhava despreocupada em rancho barulhento, onde a piada brejeira tinha lugar obrigatório.

O traje da mondadeira, tal como a generalidade dos trajes de trabalho de senhora, era constituído pelas seguintes peças: lenço de caxemira, saia rodada de riscado, blusa de chita, avental de riscado, roupa interior (saiote, corpete, colotes) de algodão de cor, meias de algodão e botas de atacador ou sapatos.

	Sem os detergentes e as lixívias de hoje, a lavadeira do Algueirão (que lavava apenas para os ricos da localidade), utilizava a cinza, o sabão, o luar e o sol para branquear a roupa, aproveitando ao máximo as fontes e riachos da terra.   Este traje é constituído, essencialmente, pelas mesmas peças e tecidos dos restantes trajes de trabalho femininos.
Traje de Lavadeira no Rio Século XIX

Personagem romântica, e imprescindível no ciclo do pão, a ceifeira levantava a saia de flanela ao chegar ao campo, exibindo uma saia de riscado, evitando assim sujar a primeira, sempre com a intenção de, no regresso a casa, ser a cachopa mais bonita na 'roda' dos namoricos; a cabaça presa à cintura assegurava água fresca com que saciava a sede. O seu traje, apesar de também ser de trabalho, apresentava algumas variantes, sendo constituído por: chapéu de palha, lenço de caxemira, duas saias (uma colocada à cintura, de flanela, outra descida, de riscado), blusa de chita, roupa interior (saiote, corpete e colotes) de algodão de cor, meias de algodão e botas.

	Os trajes das vendedeiras diferiam pouco na sua constituição, assim: Os trajes de vendeiras de queijadas, de leite, de queijos, e de hortaliças, eram constituídos por: lenço de caxemira, saia de fazenda, blusa de chita;
Vendedeira de queijadas início do século XX

As vendeiras de leite e queijo possuíam avental e peitilho e alças, apresentando as restantes avental à cintura, roupa interior (saiote, corpete e colotes) de algadão e botas.
Vendedeira de morangos século XIX

O traje do noivo era composto pelas seguintes peças: chapéu, calça, colete e casaca de fazenda preta, camisa de linho, gravata de cetim (usualmente cinzenta), roupa interior de algodão e botas pretas de botão.

Os lavradores da região, principalmente os mais ricos, deslocavam-se à Feira das Mercês tendo em vista a contratação de homens e mulheres para os trabalhos de campo.   Daí que a ostentação da sua riqueza, através do seu traje, fosse imprescindível para um bom contrato. Assim, o traje de lavradora abastada era constituído pelas seguintes peças: lenço, xaile, casaquinha e saia de brocado preto, roupa interior (saiote, corpete e colotes) de algodão branco e sapatos. Por sua vez, o lavrador abastado envergava um chapéu de aba larga, calça de fazenda, colete e jaqueta de estracã, camisa de linho, roupa interior de algodão, cinta de algodão, botas pretas abotinadas de botão e bengala.

Ela - Traje preto de ir à missa; Ele - Traje de pessoa abastada do século XIX;

Homem de confiança do lavrador, dirigia o trabalho do campo e tomava conta do pessoal contratado, para o trabalho das lavouras, onde permanecia várias horas encostado ao pau ou à sachola.   Tal como a generalidade dos trajes de trabalho masculinos, este traje era composto por barrete, calça e colete de cotim, camisa de riscado, roupa interior de algodão, cinta preta, botas de cabedal com atacador, alguns possuíam jaqueta de cotim ou jaleca de riscado.

Capataz ou Moural século XIX

	Conduzir uma galera ou simplesmente uma carroça exigia uma especialização. O carroceiro foi elemento precioso na vida saloia e não só. Grande conhecedor da região, das estradas e dos seus animais, o carroceiro ficou como figura imortal no folclore saloio.   As peças constituintes deste traje são comuns à generalidade dos trajes de trabalho já apresentados.
Carroceiro ou cocheiro século XIX

Especializado na condução de juntas de bois, quer no trabalho quer nas feiras.   Utilizava, para cada uma das funções, peças diferentes: a agulhada (para o trabalho no campo) e o agulhão (para levar o gado às feiras). Estas diferenças também se verificavam no trajar, uma vez que o boleiro utilizava chapéu largo e jaqueta nas feiras enquanto que no trabalho de campo envergava o típico barrete saloio (tal como o carroceiro).

Batedor de gado

Desempenhado o trabalho braçal pesado, o cavador era a alternativa à lavoura com gado. A enxada assumia-se como peça fundamental para a sua actividade, pelo que era uma companhia constante. Para proteger as pernas da humidade da terra para dentro das botas, o que constituía um artefacto extremamente funcional e barato.